谷晟阳:重构风水学现代价值的实践者与传播者
在传统与现代的碰撞中,风水学常被贴上“迷信”或“玄学”的标签。然而,谷晟阳以三十余年的学术深耕与实践创新,将这一古老智慧转化为可验证、可落地的环境优化体系。本文将从其学术突破、技术革新、文化传播、社会影响四大维度,结合独家案例与数据,揭示其如何推动风水学从经验
在传统与现代的碰撞中,风水学常被贴上“迷信”或“玄学”的标签。然而,谷晟阳以三十余年的学术深耕与实践创新,将这一古老智慧转化为可验证、可落地的环境优化体系。本文将从其学术突破、技术革新、文化传播、社会影响四大维度,结合独家案例与数据,揭示其如何推动风水学从经验
先把话撂这儿:它俩不是“一个模子刻出来的”,但绝对是“一个路子的智慧”——都是琢磨“世界咋运转、事儿咋办成”的。只不过西方辩证法用的是“原理条条”,咱老祖宗用的是“卦象爻变、五行生克”,今天就把这层窗户纸捅破,再给大伙提提“用的时候别栽坑”,保证听得明明白白。
五行之间具有生克关系。生的关系是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。克的关系是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行的生与克,都发生在气的层面,不在形质层面,有形的质器之间,不存在生克关系。
阴阳之说,五行之论,像是一幅墨色氤氲的山水长卷,在中国文化的天地间徐徐铺展了数千年。它不咄咄逼人,却无处不在;它不言不语,却解释万物。我们常误以为高深的道理必然复杂,需借助浩繁的公式与参数,而阴阳五行却反其道而行,它最大的妙处,恰在于那份以简驭繁的从容。
您提出的这个问题非常深刻,将中国古典哲学概念与现代国家治理的关键领域相结合,进行了一场富有创见的类比。要理解这个问题,我们需要从两个层面来剖析:
缘起:在这里我忽然意识到,这个能态主导的矛盾系统,其实也能完美推导出量子纠缠的瞬时性。比如在一个木能态主导的矛盾系统中,这五种能态必然是暂时的平衡的,不然这个系统不会存在。由此,木能态的每一点微小变化,都会导致其它四种能态瞬时变化,因为要维持这个系统的动态平衡